那就是在向朝廷的权威示威……
这种私兵，这种私斗，早晚会逼得百姓起来造反啊。
有了世族私斗做榜样，下层百姓有样学样，加上民风尚武，也是为了蝇头小利而大打出手。
现在颁布法令取缔私兵，禁绝私斗，就是要在法律层面禁绝世族实力派拥兵自重，禁绝那些私兵欺凌百姓，制造社会矛盾。
这第二波法令的第三个方面，便是施行连坐法。
当然，梁元的连坐法和商鞅变法中的连坐处罚是不同的，他的连坐法只罚钱而不施以肉刑。
当然，如果违反连坐法者交不起钱，则以劳役或鞭刑来抵扣。
处罚都采用轻罪重罚（就像新.加.坡一样）。
罚钱，当然是一大笔钱！
劳役或鞭刑，当然必须足以让任何违法民众谈虎色变！
在第一波法令中涉及的编订户籍，到了这里，就变成了实行连坐法的有力工具。
连坐法的内容是什么呢？
伍家为伍，什家为什，互相监督，告奸自然有赏。
这个所谓的“奸”字是什么呢？就是邻里的不法事件。
邻里中间互相监督，互相检举。
不仅能让家家户户不敢犯法，而且还能起到一个最基本的自治作用，维持秦国基层的高效运转。
在连坐法这套系统里，作为直接管理秦国家家户户的伍长、什长，就是秦国连坐法系统中最小的行政长官。
其实对于连坐法的压力，首当其冲的便是那些伍长、什长。
这套法令，将以连坐的最强压力，逼迫这些人认真管理好秦国最小的单元。
并将国君和朝廷的触角直接伸进基层的每个角落，彻底斩断世族的根基。
梁元用连坐法来管理国家，也是要快速有效地整合民间力量为国家所用。
而这一切，都是为了强秦，要让秦国在弱肉强食的时代变得更加高效，更有竞争力。
第四条，便是试行一条鞭法。
一条鞭法是明代嘉靖时期确立的赋税及徭役制度，先由桂萼在嘉靖十年提出，之后张居正于万历九年推广到全国。
一条鞭法上承唐代的两税法，下启清代的摊丁入亩，是中国历史上具有深远影响的一次社会变革。
而梁元的一条鞭法规定：
将各地的田赋、徭役以及其他杂税总为一条