好，他们的伟大，是在当时进行了合乎历史进程的变革，从定立人伦、刀耕火种，到以德治天下、以礼治天下……每一步都在用他们的“力量”，推动着历史的车轮前进。
“我要对先圣致以最崇高的敬意，也就是……要像他们一样，推动车轮，而不是推回去，找他们的好不容易推出来的车辙印！”白图盯着祢衡的说道。
白图今天也是放肆了一次，平时这些话，也只能小声和孔融、王肃来说……
哪怕是孔融和王肃，也感觉白图过于疯狂，居然要推翻儒家最崇尚的三代圣君的人设——当然，这也令他们感到兴奋。
白图却并不认为，这是一种“推翻”，只是要清晰的让后人明白，前人做出的功绩，是要他们继续努力下去的，而不是照搬学习的。
将奴隶制时代，塑造为人类道德巅峰的谬误不纠正，之后的路只会越来越难走。
从尧舜禹到两汉，进步的绝不只是技术……
曾经和现在的羌胡一样的部落奴隶制，到商周时出现城邦，划分国人、野人，再到两汉的“农户”——在现代人看来，都是受到封建统治阶级的压迫，但是……相互比较来看，一直也都是在进步的。
至少活的像人、被称之为“民”的人，比例越来越大了。
只有让世人明白这一点，才能更加自信的走上进步之路，而不是动不动就回头看看尧舜禹——看什么看，那是奴隶制！
道德水准要依托于生产力，白图不可能让大家步子大到扯“蛋”，但至少可以先去掉这层以古为尊的枷锁，避免将来有一天，前进的动力会不足。
没错，这才是白图给祢衡准备好的大礼。
只要祢衡敢在礼制上指责自己，白图就准备放出自己的“反社会”思想——没错，在东汉末年，白图的想法显然是反社会的。
哪怕是占据荆州之后，第一批发现的古籍，也不会直接就溯本清源，而要一点点来。
不过白图没想到的是，祢衡居然这么怂……
没办法，白图几乎是一步步自己说出来，一点辩论的感觉都没有，终究是少了一些气氛。
“白公威武！衡愿附尾翼，做一推车人！”祢衡马上拜倒道。
白图：……
你就不能按照“剧本”，做个礼制的维护者，之后在我的嘴炮轰击下，从歇斯底里到瑟瑟发抖吗？
这种感觉是什么？
白图觉