现在他们能以用悟性唱出大卫在圣灵感动之下所写的诗歌:“上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。……祂折弓,断枪,把战车焚烧在火中。你们要休息,要知道我是上帝!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在;雅各的上帝是我们的避难所。”“上帝啊,祢受的赞美,正与祢的名相称,直到地极,祢的右手满了公义。因祢的判断,锡安山应当欢喜,犹大的城邑应当快乐。……因为这上帝永永远远为我们的上帝,祂必作我们引路的,直到死时。”
由于犹大国王和他军队的信心,“列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌,就甚惧怕。这样,约沙法的国得享太平,因为上帝赐他四境平安。”
另一边,由于耶洗别起初在亚哈身上所发挥的恶影响,一直到王的晚年仍无改变,以致在可耻和残暴的行为上所结的恶果,竟是圣史上罕有匹敌的:“从来没有像亚哈的,因他自卖,行耶和华眼中看为恶的事,受了王后耶洗别的耸动。”
亚哈天性贪得无厌,又因耶洗别的怂恿及支持他的恶行,所以便随从自己恶心的唆使而行,直到完全被自私的精神所控制。他不能容忍人违背他的意愿,凡他所想要的东西,他总觉得是分所应得的。
这种支配亚哈而不幸影响到他以后各继承者治下之国运的特性,可以在伊利亚还作以色列先知时所发生的一件事情上显明出来。耶斯列人拿伯有一个葡萄园,靠近亚哈的王宫。亚哈一心想得这个葡萄园;他建议购买或用另一片地来交换。他对拿伯说:“你将你的葡萄园给我作菜园,因为是靠近我的宫;我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。”
拿伯非常重视自己的葡萄园,因为这是他祖先所传留下来的,所以他不肯出让。他对亚哈说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”根据利未记所记载的律例,任何田地都不得以出卖或交换的方式永久让渡给人;每一个以色列人都必须“各守各祖宗支派的产业。”
拿伯的拒绝使这个自私的国王大为不悦。“亚哈因耶斯列人拿伯说:‘我不敢将我先人留下的产业给你,’就闷闷不乐地回宫,躺在床上,转脸向内,也不吃饭。”
耶洗别不久得知详细情形,她因有人竟敢拒绝王的要求而大为愤怒,便告诉亚哈不必忧愁。她说:“你现在是治理以色列国不是?只管起来,心里畅畅快快的吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”