心的说辞把林尚沃忽悠的纳头便拜，现在亲亲切切的叫洪景来大哥。
那时候林尚沃都做了湾商本店的书(屏蔽)记，见了好几年世俗人情，都能被洪景来忽悠成功。现而今金平淳不过十四岁，涉世未深，那还不是一忽悠一个准。
通俗点说，就是小伙子被忽悠瘸了！
不过两个人还是有观点不同的地方的，洪景来认为如果能够设法引进西方的先进科学技术，发展农业和手工业，那么导致一定范围内的天主教传播也是可以容许的。
毕竟这年头朝鲜能接触到的欧洲人主要也就是传教士和外交使节，如果要把他们掌握的技术都学习到，传播开，不可避免的就会夹带许多天主教的内容。人家就是传教士，其他的才艺不过是附带而已。
但是金平淳似乎很排斥包括天主教在内的各种宗教内容，他坚决捍卫朱子学的正统地位，认为一切“异学”、“伪学”都应该彻底消灭，学习的人应该施以流放，让他们改造思想和灵魂，再回来重新修习正道。
这倒是很符合朝鲜惯来的“崇儒抑佛”方针，大部分的儒生都极为排斥佛道，当然也同样排斥新接触到的天主教。
最直接的体现就在废主燕山君时期，这位原本还算不排斥佛教的君主，在仁粹大妃去世后，先是撤去三角山藏义寺的佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。大量没收寺院的土地和庙产，还俗僧众。
到了1504年，燕山君直接毁废朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，甚至将名刹圆觉寺改为妓院。自王氏高丽以来所举行的僧科制也被迫废止。不久后，兴天、兴德寺相继被焚，禅宗、教宗本寺俱毁，宗务转移他处。
没错！寺院做妓院，比“三武一世”灭佛还要厉害！
这些旧账不翻也罢！反正金平淳这小伙子一心向学肯定是好的，就是古板了些，小小年纪居然也有些不知变通。洪景来心下苦笑，但也不准备纠正什么。你一个三十岁的大人，去和一个十四岁的孩子争论该不该学习新科学知识，基本上是你也说服不了我，我也说服不了你，最终互骂傻批为结局。
所以洪景来也不和他纠结这个问题，只管和他聊天打屁，讲些奇闻异事，甩出些八道掌故。能吹吹水，打发时间也就得了。
加上林尚沃这个好帮手在，一个捧哏，一个逗哏，快活的很！
照旧过山海关，转永平府，也就是现在秦皇岛市那一块，直隶总督吴熊光派