几回，哪里会排斥？
“也就是说今后义仓不再储粮，全部折成绢帛送来京师？”徐番琢磨出了些别的味道。
如果义仓粮可以这样，那今后丁租、地课等赋税岂不也可折绢缴纳？
唐时在均田制的基础上实施租庸调制，规定对每一男丁授田百亩，其中永业田二十亩，口分田八十亩，每丁每年向国家输粟两石，为租；输绢两丈、绵三两(或布两丈四尺、麻三斤)，为调；服役二十日，称正役，不役者每日纳绢三尺(或布三尺六)，为庸。
若因事增加派役，则以所增日数抵除租调，“旬有五日免其调，三旬则租调俱免”，并限定所增日数与正役合计不得超过五十日。
租庸调以人丁为本，不论土地、财产多少，都要按丁交纳同等数量的绢粟。这是建立在唐初自耕农大量存在，并且都占有一定数量土地的基础上的一种赋税制度。
唐朝租庸调的基础是均田制，自唐高宗、武则天起，土地兼并日益加剧、大量的自耕农破产逃亡、或者沦为地主佃户，均田制逐渐濒于崩溃，以丁身为本的租庸调成为农民不堪忍受的沉重负担，与土地占有情况已经不相适应，贫富分化日趋严重。
开元以来，土地兼并日益严峻，租庸调制与此时的土地占有情况也越发不相适应。
到了玄宗天宝年间“丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣。”而天下户籍久不更造，甚至戍边死亡者也不为之除籍，户部按旧籍征敛租庸调，地方政府则把虚挂丁户的租庸调均摊到没有逃亡的贫苦农民身上，迫使更多的农民逃亡，租庸调制已经无法继续下去了。
自分管户部以来，税制改革的念头就在徐番脑中出现，这两年财政拮据，改革的念头也越来越盛。
然而这等泼天大事，牵动着全天下人的利益，一个不好就是身死族灭的下场，便是有皇帝的信任，徐番却连提都不敢轻易提。
“以义仓开头，循序渐进，未尝不可”徐番知道几人都在等自己的决定，遂缓缓点头道：“我也认为可以！”
“好，抄送一份，送去东宫！”李林甫大喜，直接替陈.希烈作了总结。
李亨的势力虽已大到让皇帝都不敢擅动，可政事堂是朝廷议事之地，身为太子的李亨可没得到监国理事的诏书，即便几位宰相说的每一句话他都能知道的一清二楚，却也不能明目张胆跑来办公，只能每日让人将宰相们的决议抄送一份过去。