，让他死得那般屈辱。”
阴云堆积的苍穹下，陆岐站在河岸旁，看着滔滔河水，不禁稍稍有些愧疚。
在他看来，一只生具神通的瑞兽，居然被一介凡人活活逼死，实在可惜，实在屈辱。
“不也不能说害死，死得也并不可惜、屈辱。
说不定，我还帮了九色鹿一把！”
陆岐不知想到什么，伤感愧疚的他摇了摇头，眼中一亮。
九色鹿和别人不同，他乃正在累世修行之路上、尚未证道的佛祖。
佛祖许多前世中，有神异之能的少之又少。
累世修行修得不是法力修为，活得寿命长短与否并不重要，修得是慈悲，是功德！
佛祖累世修行中，发生的事情里，有两个典故为佛教所传颂最为出名，一是舍身饲虎，一是割肉喂鹰。
舍身饲虎，是说佛祖某一世为王子时，去山中游玩，见到一头母虎带着几只幼虎，但虚弱没有力气，饥饿难耐，欲吃掉虎仔，恢复气力。
佛祖不忍虎仔为母虎所食，于是果断舍身，引得母虎吃了他，填饱肚子，救下幼虎。
而割肉喂鹰，是讲佛祖某一世为国主时，一只鸽子受到饥鹰追杀时，躲入他的怀中。
饥鹰开口向佛祖讨要鸽子，佛祖欲救下鸽子，愿意提供食物给它充饥，请求放过鸽子。
但饥鹰只愿吃刚杀的、热腾腾的血肉，佛祖自然不愿害其他生灵来救鸽子，于是提出割自己的肉给饥鹰吃。
饥鹰又说必须割和鸽子等重的肉才行，佛祖取来秤将鸽子放在一端，割肉往另一端放。
但奇怪的是明明割了许多肉，秤的两端也始终不能持平。
直到佛祖把身上的肉几乎割尽，加在一起重量仍不及鸽子。
最终，他不得不撑着濒死之躯，爬上秤的一端，完全舍去身躯，才使秤的两端持平，救下鸽子！
佛经为何传颂这两个故事，而不传颂其他，值得细思。
人生在世，唯一皮囊尔，人一死便什么都不再，荣华富贵、尊崇权势会如云烟般散去！
佛祖抛弃一切，舍身救下其他不相识的生灵，乃是大慈悲，大功德！
就如今日的九色鹿一样，他舍身救下林中万千生灵，以自身死去消弭劫难！
或许在他人眼中，天生瑞兽的九色鹿被身为一个凡人的国主，抓住他太过善良这一弱点活活逼死，太过愚蠢，