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六六四 恼羞成怒(2)

“这次相遇是因缘而起,他日贫僧因其他缘离开此地,便是你我缘散之时。”

“又譬如这根禅杖,它本来是没有的,但因为无数的缘和合,所以才成了禅杖。”

“因缘被矿工挖到矿石,因缘落入铁匠手中,因缘贫僧恰好缺一根禅杖,他便是禅杖。”

“他日缘灭,这根禅杖,便又会归于尘土。”

“这便是缘起性空。”

很平常嘛,虽然没有鸠摩罗想要的内容,但也没说什么坏话。

这时候鸠摩罗觉得他得插两句:“圣僧方才所说缘起性空,相信诸位也都听过。”

“所以今世过上什么日子,会遇到谁,都是缘,最终也会是一场空,所以诸位尽量平和一些,等到缘散,自然便会进入极乐世界了。”

“倘诸位都能平和,随缘度日,令吐蕃境内祥和,也算是圣僧的大功德了。”

底下诸人日常接受的便是这种思想,如今连圣僧也这么说,他们倒也没失望,仍是虔诚的磕头。

鸠摩罗满意的示意柴宗训继续。

柴宗训仍是不客气:“方才说完了静态的缘起性空,现在贫僧再与诸位说说动态的缘起性空。”

“首先贫僧要与诸位说一说这个‘空’,这个空,是本无,是辩证的空,是积极的空,不是消极的空,更不是红尘到头一场空的空。”

“所谓“缘起性空”是指人的一切机遇与得失乃至事物的一切运动变化,都是人自己主观意志的结果,而非真实存在的。”

“再拿先前的贫僧与诸位会面的缘说起,倘诸位主观上没有朝圣的意志,贫僧便与诸位没有这次缘。”

“而那位替贫僧锻造禅杖的铁匠,倘那日主观上没有打铁的意志,便也不会有今日诸位看到的禅杖。”

鸠摩罗歪头眨眨眼睛,这话似乎有些不对。

只听柴宗训继续说到:“一如诸位今日之生活,诸位主观上没有打破剥削打破压榨的意志,所以才会生活困苦。”

“倘诸位都携手团结起来,推翻一切暴政,打破剥削打破压榨,生活将比现在会好得多。”

这话如当头棒喝,惊得底下朝圣者全都抬起头来。

鸠摩罗急忙大呼:“此是妖言惑众,快将这妖僧拿下。”

乾那罗适时跳出来大喝:“让他说下去。”

鸠摩罗气急,一杖朝乾那罗打去。

趁他们纠

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