，而没有资本家或者资产阶级的称呼。至于你提到的马克思的《资本论》，我没有看过，也不好对此发表个人的一些观感。
就事论事，所谓对生产资料是否占有的分化来区别人的阶级性，在我看来，仅仅只是代表马克思在《资本论》一书的个人观点。
据我所知，西方发达国家的社会体系划分里面还是遵循了黑格尔等哲学家，社会学家们的划分方式。”李允儿是笑着有一说一道。
林雅人懂她最后一句话的意思，也就在是所谓的资本主义发达国家里面就没有出现过像社会主义国家里面传授的一个知识点，把人类社会进程分成了奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，乃至最后的共产主义社会。
“我们都是生活在现代社会里面的现代人。”林雅人哈哈一笑道。
“没错。其实吧！我觉得你想要同人探讨国家和社会性，那应该找金恩慧。她那里时不时就会冒出一句什么相关阶级斗争，国家社会主义好比资本主义好之类的话。
可是，我就在想，朝鲜社会主义这么好，那她为什么还打着留学的幌子跑到资本主义国家rb来呢？
这一来了，她就没有想要回去的意思，而是想方设法的想着要留下。”李允儿侃侃而谈道。
“不管是白猫，还是黑猫，能够抓住老鼠的猫，就是好猫。无论是社会主义，还是资本主义，只要能够让其本国的普通国民安居乐业，过上好日子，那就是社会生产力大发展所带给全人类的东西。
资本主义国家可以用，那么社会主义国家也可以用，毕竟是全人类都可以共享的。”林雅人借用了一个伟人说过的话道。
“有道理。我相信，大多数普通国民可不会去想你说的那些。知识分子之类的人群才会去想，会去辩论……
普通国民往往只会去想吃饱穿暖，有无工作，工作之余再有些娱乐活动等等就差不多了。
当初，美国工作争取八小时工作制斗争的口号不就是，八小时工作，八小时娱乐，八小时睡觉吗？
说到底，还不是一些作为人最基本的需求。包括我在内，也是离不开这些最基本的需求。”李允儿想到什么就说什么道。
林雅人听到她说到八小时工作制度，不无就很容易联想到了自己前世996是福报的那话。
曾经是流血死人才让无产阶级从资本家那里是好不容易争取到了8小时的工作制度，而100多年之后却开起了历史