峨嵋天下秀，半在峨秀湖。
只是如今的峨秀湖畔已经被改造成了亚热带棕榈风情的休闲中心，
与周围风致颇有些格格不入。
在沿湖会议中心的大厅内，正在举办着峨嵋文化暨中华古武术研究与现代女性论坛。
峨嵋妇愁者联盟武术协会副主席芳严大师正在与弟子们进行学习交流。
“众所周知，啊~
作为习武之人，我们首先要讲究武德。
武德是什么？
我认为就是一个谦字。
其次，我们又是女人，同时还要讲究女德。
女德是什么？
我认为就是一个让字。
作为女性武术家，我们要将两者统一起来，讲究女武德。
女武德的核心是什么？
就是谦让！”
芳严大师喝了一口茶，继续口若悬河地讲解道：
“谦让的具体表现是什么？
就是我们在比武切磋的时候，首先要注意自己的身份和辈分。
与师姐与师傅搭手，
要谦，要让，
这是武德，也是女德，
也就是我们峨嵋武术最重视的女武德。
女武德文化不仅仅在中国，在世界上也有着广泛的影响力。
在西方，这种文化元素被称为瓦尔基里，
她们是一群用精神引领阵亡者重回神国的”
“老师，打断一下。
瓦尔基里不应该是女武神吗？”
一名穿着整洁时尚的女弟子举手问道。
“绝情，你去招呼一下，教教她规矩。”
芳严大师不为所动，继续半眯着眼，抱着茶杯讲了下去，
“女武神抑或女武德，这些只是翻译问题。
瓦尔基里并不是神，只是能够与神进行沟通的使者，
因此她们更近似于德鲁伊”
“老师！可是德鲁伊是凯尔特文化符号，怎么可以用来翻译北欧哎”
那名女子又要提出异义，却被绝情师太和几名师姐一齐架了出去。
出了这么个插曲，芳严大师也觉得扫了兴致，只是敷衍着又讲了大约个把小时，便草草收场，招呼弟子各自练习了。
所有弟子都被分成小组，捉对儿厮杀。