只能排到最底下去。
等阁皂山的人来了，宾客也就都到齐了。
宾客齐了，天象忽然就变了，东方飘出一团紫气，绵延千里，紫光遮过了天上的朝霞。西边又腾空飞起一群黄鹤，带起瑞彩千条，声闻于天。
黄紫相逢，当空就出现一个道人，周身都放着毫光，让人看不真切。
“恭迎天师！”
漫山遍野的龙虎山弟子高声赞唱，
“三天扶教，辅玄体道。大法天师，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主！”
高台上的宾客也都起身，尽管他们才是客，但现身的是人间当代的张天师，五境真人，怎么也值得他们起身相迎。
“诸位宾客且坐。”
众人屁股刚离开坐席，张天师的声音就从空中传下来，天师步步生莲，走到看台顶端中央，这里有一间金殿。
天师进了金殿，马上金殿里又走出一些道士，把各家当家的都请了上去，三清山的路教主自然也在其中。
随后又是白鹤出青云、地气涌金莲、麒麟踏祥云等等异象不提，总之是在一片祥瑞景象里中，第四十届龙虎法会召开了。
龙虎法会的章程向来是固定的，千年未曾变过，这第一个章程，就是新晋弟子受箓。
箓者，天地自然发生，神仙临摹，再传至人间，持之可召劾鬼神、安镇五方、降妖镇魔、治病除灾。
箓又称法箓，也可称符箓，是道教门人用以修行护道的基石。
而在以龙虎山为首的诸多道门中，又把符和箓区分开，认为符是只是法器，而箓则是号令元气的根本，是名登天曹、位列神职的依凭。甩出去御敌的，叫符，安置在肉身窍穴中，称箓。
若要举一个例子，法力是军卒，那符就是军卒手中的兵戈，而箓则是帅帐中的大印。
有了箓，便是把神灵请上身，如此御使法力、召令灵气才能得心应手。
也有人简单的将箓认为是此类道士的本命法宝，这有一定的道理，但想的也太过简单了。因为不同于本命法宝需要修士从修行之初就要开始祭炼，并随着修士境界的晋升而成长，箓是可以被直接授予的，并且在同一法脉中，箓是可以升阶和替换的，远远比本命法宝来的更灵活。在有些时候，这一类的道士还可以凭借箓施展出远超其自身境界的法术，这是本命法宝做不到的。
除了龙虎山，修箓的还有阁皂山和茅山，其他的也有，但都是