间，至于卫国只有二十万人口，吴国有大约八十万人口，越国有四十万人口，宋国有一百万人口。
等到整合了这些新占领的土地和人口后，再加上秦易的底蕴，玄国甚至可能一跃成为天底下最强的国家。
玄国的整个执政机构已经搬入了曲阜，从太玄城到蓟城，现在又到了曲阜，一路向南而来，最后一个秦易看中的都城，则是周天子所在的洛邑。
攻下曲阜后，玄国的统治机构就变得很乱，现在的玄国由彻底割裂开的三部分组成，相互之间互不统属，甚至相互之间还有很大的敌意，这对于玄国的统治自然是不利的。
秦易对于春秋时期的政治制度当然是不满的，在已经初步拥有了比较强大的实力后，他终于决定开始进行中央集权的改革。
这种彻底的分封制度，不能再存在。
这种彻底的封臣制度，也不能再存在。
在玄国战后的第一次全体会议中，儒门子弟再次见到了一个同往昔不同的君主，也见到了一群完全脱离他们想象的武将。
比如唐尚。
在子贡等人的想象中，像是唐尚这样的人，立下了那么多的功劳，国君应该赏赐给他封邑，让他成为封君，唐尚本人也应当要求这些，如果国君不给的话，那唐尚一定会不满。
但实际上，国君秦易没有给唐尚封地，唐尚自己也没有提，他并没有什么不满，正相反，唐尚对于官位的提升却更加欣喜。
这是子贡等人无法理解的，官位怎么能够和领地比呢？
但对于在中央集权的运朝制度下生活的唐尚等人，对于官位的追求远超过领地。
秦易可是正儿八经的有封地的侯爵，但面对一个宫中出来的太监，都会感到莫大的压力，仅仅因为那个太监代表着皇帝，更不要说丞相、司礼监、大将军等真正的一品大员。
秦易宣布在玄国内部推行郡县两级制度，剥夺所有大夫、士的封邑和在封邑中的政治经济特权，废除官员世袭制度，根据考试来确定才能进而选择官员，彻底废除井田制度，鼓励所有的农民进行垦荒，垦荒的土地在前几年中不收取任何的赋税，最后一条则是制定了太玄律。
在过去的时代，代替律法作用的是周礼，礼不下庶人的意思就是，庶人围绕了周礼而不惩罚他们，因为不知者不怪，这是保护，也是蔑视。
而太玄律是第一部真正编成的律法，这种详备的律法，是法家的标示，自然让儒门子