以谓之本。雒书右肩之数四，而叙其事五。详稗疏。盖貌、言、视、听，分以成官，而思为君，会通乎四事以行其典礼。非别有独露之灵光，迥脱根尘，泯形声、离言动、而为恍惚杳冥之精也。
合之则大，分之则小，在本固大，逐末则小。故耳目之小，小以其官而不小以其事。耳以聪而作谋，目以明而作哲者，惟思与为体。孟子固未之小也。
思而得，则小者大，不思而蔽，则大者小。恭、从、明、聪，沛然效能者大；视、听、言、动，率尔任器者小。孟子之所谓“小体”，释民之“性境现量”也。孟子之所谓“大体”，释氏之“带质比量”也。
贵现贱比，灭质立性，从其小体为小人，释氏当之矣。若孟子之言，则与洪范之叙吻合而无间。