结出类似于伤寒论的东西。
要总结出伤寒论，必须要具备三点，有权利接触大规模的病例资料，有能力写书，有钱能养人去做著书这件复杂的事情。义妁毫无疑问是不满足这三点的。
但霍海把权限分出来一点给她，也就够了。
义妁：“霍大人，你的意思是，我应该去深入研究热病，研究它究竟是怎么回事？”
霍海笑了笑：“当然，如果知道热病是怎么爆发的，疫病是怎么爆发的，是否就能从源头上阻止热病的爆发疫病的爆发呢？还有，已经得病的人应该怎么治疗，这些不应该去研究清楚吗？”
这个时代的中医医生有个最大的问题是，知道怎么治病，不知道这些药为什么能治病。
因为中医就像是一个海量的错题集，反推出了公式，但没人知道公式的根源是什么。
这就造成了看到问题，就知道答案，但不知道答案是怎么算出来的。
对于古代来说，这一切其实没错，因为观察手段不够，所以没法深入观察细究，但多观察病例能得到如何治疗的答案。
既然有了答案，能治好病人了，那研究缘由干嘛？
正因为这一切，让中医治病的能力在古代世界是独一档的，可以说是什么都能治。
但到了现代后，就显得整体背离科学了。
所谓中西结合，不应该是什么中医体系和西医手段的结合，而应该是古医学对经验的积累判断的体系和现代医学观察研究病症的体系结合。
前者，更像是在一副中药搓成的丸子里加点抗生素，这搞不搞的好那不纯看运气吗？运气不好那就是取了双方的缺点合为一体了。
而后者是从经验主义倒推和研究主义正推的结合下双重推进，更快更准的对付病症。
霍海只能提点义妁了：“我有一些门客，也是大夫，他们在研究一些很奇怪的现象。”
义妁疑惑的看着霍海。
霍海：“他们发现，每一种食物腐败时，可能产生千奇百怪各种颜色的霉斑。”
“但有些不同食物腐败后，长出了同色霉斑，看起来是一样的。”
“那么，为什么橘子和橘子之上腐败后的霉斑不同，而橘子和面条产生的霉斑却一样呢？”
义妁瞪大了眼睛：“难道，这些霉斑的起因不是食物本身自带的，而是外来的。”
霍海笑着：“所以，他们把已经腐败