寿元。
几乎将体内的杀伐之气化解的七七八八，也难怪会有遇到同阶弱三分的说法。
这门功法，几乎是抛弃了其他方面的长处，只追求长生。
正如西游记中菩提祖师和悟空的对话。
祖师问悟空：“我教你个“术”字门中之道，如何？”
悟空问：“术门之道有何讲究。”
祖师答道：“术字门中，乃是些请仙、扶鸾、问卜、揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
悟空问道：“似这般，可得长生吗？”
祖师道：“不能。”
悟空就道：“不学，不学。”
随后，祖师又问悟空，是否要学“流”、“静”、“动”等门中之道。
悟空在明白了他们的主旨之后，统统不学。
悟空这也不学，那也不学，只是问祖师，这般妙法可得长生么？
正所谓，乱花渐欲迷人眼，唯有悟空求道真。
悟空抱着长生的目标不放松，绝不被那些花里胡哨的东西干扰，直达问题本源。
诸般妙法，可得长生否？
不得长生就不学。无论它们展现的有多么强大的威力。
借用菩提祖师和悟空的对话，李执在读经的过程中也开始了自问自答。
问：“我有帝经三卷，圣经九卷，你可学？”
回：“帝经、圣卷有何讲究？”
答：“帝经者，大帝之经文，万道之极巅。圣卷者，五大秘境之圆满，修成之辈，可吞天地之精，纳日月之华，神游太虚，肉身横渡虚空。破灭星辰，崩碎虚空只是等闲，手握日月，脚踏寰宇，也非虚妄。”
问：“似这般帝经圣卷可得长生吗？”
答：“寿元如水，岁月如河，岂能长存。”
道：“不得长生，不学，不学。”
问：“我有秘法九篇，篇篇通仙，可学否？”
回：“何为九秘。”
答：“九秘之法，人道仙术，临、兵、斗、者、皆、数、组、前、行，可固神，可控兵，可攻伐，可恢复，可放大，可分神，可布阵，可推算，可神行。”
问：“此般秘法可得长生否？”
答：“如那镜花水月，刻舟求剑。”
回：“不学，不学。”
怒：“你这也不学，那也不学，该当如何。”