主忧臣辱，主辱臣死。朕看李大爱卿面色红润，步履矫健，一看就知道你的君主也过得甚是滋润了。”
李贤闻言，顿时胀红了脸，一边磕头，一边高呼：“微臣死罪，微臣死罪”
为什么朱祁镇只讥讽李贤，却不说李实？只因为李贤是跟着朱祁镇参加了御驾亲征的。
然后土木之变，朱祁镇被俘，李贤则扔下了自己的君主，孤身溜达回了京城。这种做法，完全不符合‘主忧臣辱，主辱臣死’的儒家道德准则。
李贤弃主而逃也就算了，毕竟朱祁镇眼不见心不烦，也懒得搭理他。然而现在李贤却偏偏作为使臣，红光满面地厚着脸皮出现在了朱祁镇面前，这不是故意挑衅吗，让英明神武的正统皇帝如何不火大。
于是朱祁镇继续揶揄道：“李大爱卿的君主在北京呢，朕一个被废了的皇帝，哪有资格治你的死罪。快起来吧，说说朕的皇弟又派个使团过来，有何贵干？”
李贤只得红着脸起身，低声回道：“启禀陛下，新君派微臣送一群和尚过来。说是这些大师屡受皇恩，又精通佛法。
于是新君要他们来瓦剌大营，面见也先。然后借助佛祖的神明，用佛法感化也先，令其早日悔过自新，送太上皇还京。”
朱祁镇闻言，撑起虚弱无力的身体，哈哈大笑起来：自己这个弟弟是真够荒唐的，竟然还想借助佛祖的神明感化也先。自己可是也信佛礼佛的，若是佛祖的神明真的有用，自己压根就不会被俘虏。
笑了半晌，朱祁镇才觉得有些不合适，毕竟不论是大明，还是蒙古，信佛的人都太多了。公开笑话佛祖，多少也有点不合适。
朱祁镇只得吩咐道：“明日你们两个就带着大师们去给也先太师念经去吧。念完伱们就回去，不用再过来请安了，朕不想见到你们。
不过朕有两封信，你们明天带上信再走。一封是给太后的，一封是给钱皇后的，你们一定要亲手交到太后和钱皇后手上。行了，去吧去吧。
一夜无话，第二天上午，使团面见了也先，随行的和尚们，只得硬着头皮，给也先宣讲佛法，希望也先同意由使团带太上皇回京。
那也先当然不能同意啊，所以这些大和尚被迫留在了瓦剌军中。按照新君的诏命，什么时候大师们劝服了也先，迎回了太上皇，什么时候才可以再回京城去。
李贤与李实办完了差事，又从袁彬那里接过太上皇的书信，便匆匆离开了。
与此同时，处