‘剑魔’初七，无牵无挂，她为了走通这条路
深入‘七元仙墟’三千里，在那一方小天地里，趁着其中地仙蛰伏，夺取了祂一半的权柄，用着近乎半条命，完成了这条仪式！
从那以后，她几乎身死。
而那被她当作晋升仪式的地仙祭品，也没有死透。
但因为从未露面兴风作浪过，这才有死讯传遍神武域，导致‘剑魔’初七威震五方古关，可谓声扬天下！
也正是因为晋级成功，初七才在‘罗睺’仪式后，成功维持住了‘非死非生’的状态，即使神魂已如风间残烛，可多多少少，仍旧保下了一条命来。
作为初七的传承者，李无忧其实并不是神武域内的人族。
她出身于神武域五道‘七元禁区’之一，是被‘仙墟’统御的‘仙墟之民’。
神武域内的禁区，一经问世，就会像是‘神清宫’这样，缓缓吞并周遭区域，而存在于里面的生灵，便自动为这些仙墟里的势力圈养。
抵达了地仙及以上的教主巨头，日常的修行，就是完善自己的果位，无论天地怎样变迁，都不会更迭，他们和现世的地仙，除了天然对立，没有什么其他区别。
而下面的仙孽、仙众.修行方式则千奇百怪，但基本殊途同归，都脱离不了一个，那就是‘人口’。
香火、精气、七情六欲.
人身就是一个大秘库，可以发掘出很多‘不可思议’的宝藏。
所以有仙孽坐上神坛、受到生灵顶礼膜拜；有仙子夜御千男，进境有如神助，比之吞服大药都要迅速。
有仙孽以秘法，圈养‘玄姹女’，以一缕分魂寄托其中，‘玄姹女’修为越强，受到的反哺也就越强烈，类似‘种魔’之法，所以仙孽也会招揽凡人入门，修行。
这是个等级森严的制度社会，与神武域其实没什么区别。
区别是，当代修行者吞服清气、搜集三山五岳的宝药，
但仙孽却是以人为宝，通过各种稀奇古怪的秘法，从人身钻研出通天大道，从而支撑到八极境界，寻觅晋级仪式，成就地仙，最后殊途同归。
所以，一旦沦为‘仙孽之民’，在神武域的各个大宗、门阀眼里，都与异类无异。
因为他们自身，本就是仙孽的资粮，或者已经踏上了成就仙孽之路。
一旦暴露身份，那几乎是人人喊打，诛恶必尽。
当年的李无忧