“名欲”是个很真实的东西。
世界上除了圣贤之外，极少有人能对自己的“名欲”不在乎。
甚至，可以用大胆一些的说法，没人能对彰显自己的声名，有什么抵抗力。
那些嘴硬之辈说自己对这个不感兴趣，那个不在乎的。
要么，是他们没这个机会。
要么，是机会不够好。
或者更有可能的，是他们追求的“声名”，太过惊世骇俗甚至耸人听闻，不敢坦言。
所以，名欲包含的，不光是对金钱的追求，权力的追求。
事实上从上之又上的角度来讲，它可以是一切欲望的终点。
是在“五欲”中，最接近终极的一种欲念！
毕竟，人的高尚追求，是“淡泊名利”。
也只能“淡泊”，不能“没有”。
而名寂能以“名欲”为起点，做到现在这一步的根本原因，可以说十分的朴实无华。
因为他胸中的沟壑，要比所有名欲僧都要大！
哪怕你认为是他的追求声名的欲望太大，他也会大大方方的承认！
这是一种很妖异的境界。
这种境界导致名寂践行的名欲之路，已经是欢喜寺众僧都看不明白的地步！
所以说。
“胸中沟壑”这种东西，还是越大越好。
也正因为以上的种种。
被名寂亲手调.教出的名缘，在看到历史上那些著名的“隐士”，都十分的想笑。
那些隐士或许本意并非如此，或许真的像淡泊名利。
但是在遮遮掩掩中，大都不能明志本我。
反倒是自家的师父名寂，对自己那大的可怕的追求声名之心，可以说是毫不遮掩。
经常就是一副老子坦荡荡的样子。
那温和的笑容里，也无时不刻藏着对那些虚伪者的疏离。
按照名缘对自家师父的理解，这股疏离感可以总结为一句话——
“你们连自己的欲望都不敢正视，还配看我？！”
名缘一脸愕然的张大了嘴巴，看着自家师父说出了从前从来不会说出的狂言。
没想到在名缘惊诧的同时，名寂还有空回过头来冲他温和的笑了笑。
名缘在瞬间就明白了怎么回事，并且还有一丝丝的羞恼。
臭老头儿