汉朝时候，大汉视‘白登山之围’为奇耻大辱，并没有宣布过白登山是汉军大胜，而是厉兵秣马，击败了匈奴后宣布获胜；
明朝的时候，土木堡天变后，大明用尽了手段，把被俘的皇帝要了回来，最后也先的脑袋被阿剌知院砍了下来，送到了大明换了赏钱；
中原可以接受输，甚至要对输进行全面的分析、全面反思，然后再赢回去。
蛮夷认爹说和蛮夷常胜说构成了礼部现在处理蛮夷之事的基本逻辑，这两个逻辑共同推动了一个方法论，对待蛮夷，打他一顿，他自己就知道该怎么做了。
蛮夷常胜说，是非常难缠的，因为大明任何的尊重、礼让、优惠、善待，都会被蛮夷解构成一种赢，进而让蛮夷变本加厉。
最典型的例子，就是倭国，大明已经把倭寇推下海了，倭寇还在国内赢赢赢，还不打算投降，准备跟大明鱼死网破，神火飞鸦火烧长门，还是没有把倭寇叫醒，只有大明军火烧京都，倭寇才终于清醒了过来。
只有战争，真实的、看得见的暴力，最直接的胜负，才能摧毁蛮夷常胜说，才能彻底瓦解蛮夷的常胜，蛮夷才会自己和自己和解，进而屈服于大明的意志。
蛮夷认爹说和蛮夷常胜说，经过了实践检验之后，就更加让礼部官员确信，对待蛮夷最好的办法，就是打一顿。
两任礼部尚书，算是彻底把礼部的风气给带坏了。
按理说老挝带着国土和国民来归顺内附，无论怎么看，都是大赢特赢，值得大书特书之事。但鸿胪寺少卿俞良史则觉得，这中间缺少了一个过程，打一顿的过程，蛮夷居然自己就想通了，有点不可思议。
老挝的投诚是非常有诚意的，甚至是肯支付血税来投靠的，俞良史被这两任礼部尚书的歪理学说，给带偏了。
刀揽胜在大明京师定居了，按照从二品的鞑官领俸禄度日，而他的儿子被大明册封为了老挝宣慰使回老挝主持军务。
万历十六年十月初二，刀揽胜被宣到了通和宫觐见。
“臣老挝宣慰使刀揽胜拜见陛下，陛下万岁万岁万万岁。”刀揽胜规规矩矩行礼，五拜三叩首不敢有任何不恭敬，这一路走的有多难，他自己非常清楚，因为不恭顺厌恶了大明皇帝，功亏一篑。
他走过了千山万水，老挝人加入大明军为大明军披荆斩棘，老挝人上下齐心协力修通了官道驿路，才换来了这么一个，他这个首领觐见天子的机会。