规模，比如数千人乃至上万人，金丹层次蛮兽，甚至元婴层次蛮兽都不介意“屈尊”光临，那迎接他们就是末日之劫。
所以，彼时他们维持数百人到千余人的规模，是在残酷的自然淘汰下做出的最优选择，既不过分招摇，又尽可能满足群居社会的需求。
而在修行人出现以后，他们倒是不怎么害怕蛮兽了，可修行人又成为了他们新的天敌。
哪怕近一千年来修行人似乎改变了对他们这些土著的态度，但他们绝不会天真。
更不会去尝试效仿那些修行人一样，把所有蛮巫族人们尽可能聚在一起生活，和他们一样从某個点开始，一步步开拓垦殖扩张。
他们反而更主动的彼此遥遥分离，如漫天洒落的芝麻粒一般四散开去，并将每个部落的人口都控制在一个合理的区间内。
一旦部落人口繁衍生息到了一定状态，就会如同蜂群分巢一样，彼此独立出去。
不把鸡蛋放在一个篮子里。
任何存在想要将他们彻底毁灭，都请先将整个世界翻一个面再说。
这是一种与三宗领导下的开拓战争截然相反的应对模式，孰优孰劣，姜乾不予点评，只是心中感慨，不出来走走，永远不知道世界还有这样的一面。
队伍在这个大部落又歇息了一天，由两位天巫坐镇，又主持了一次大祭礼仪式。
次日，当队伍再次启程，姜乾这具躯壳背上也驮了一座木屋，里面同样呆着近二十位少年少女。
两个月后，七头翼龙蛮兽背上都分别驮了一座木屋，也没再往下一处大部落而去，而是再次调转方向，不停歇的往另处所在疾驰而去。
除了每隔二十天后队伍会捡一处所在停歇下来修整一天，任由每头翼龙蛮兽自由出去捕猎，甚至还会有实力堪比筑基乃至金丹的层次的蛮修随行配合。
然后队伍便再度启程，就这般，这支队伍在广袤的蛮荒足足飞了半年。
这一次，他们目标明确，目的地就是祖鼎圣殿。
若将行进路线画于纸上，就能看出是一条歪歪扭扭的线，不是他们故意兜圈子，而是每一次兜圈拐弯都有不得不如此的理由。
姜乾第一次切身感受到“这片天地现今依旧是蛮兽遍布的蛮荒”的分量，堪比化神的大尊级蛮兽数量实在是太多太多了。
这一日，七头翼龙蛮兽组成的队伍飞入一座巨大的山脉之中，通过躯壳上巫修蛮修的思维可知，